Last Minute El Duomo di Orvieto

El Duomo de orvieto es prodúcto de la respuesta que dio el obíspo de aquélla época Orvieto Francescano da Bagnoregio, y de la emoción que tuvo el pueblo seguido de un fenómeno milagroso que tuvo lugar en Bolsena. Pues un cura boemio, que poseía fuertes dudas acerca de la transubstanciación o bien el dogma según el cual al momento de la consagración de la Eucaristía resulta la conversión del pan y del vino en la sangre de Gesù Cristo, el cual se encontraba en las inmediaciones de la Tumba de Santa Cristina en Bolsena. Esta posición era muy común en aquel tiempo y quien la llevó hacia delante fue la secta herética  de Patarini, lpos cualoes negaban el valor del sacramento de la Eucaristía. Durante la celebración vio improvisamente gotear la sangre de la ostia que manchi los linos de la litúrgia. Este informo rápidamente a Papa Urbano IV que se encontraba en Orvieto, quien quería saber sobre lo sucedido. El lino ensangrentado fue llevado a Orvieto y fue sometido a la devoción popular. Según cuenta la tradición el Obíspo decretó el comienzo de la fabricación de la Catedral, que actualmente es considerado un lugar de gran belleza que expone el lino milagróso.

La frabricación del Duomo
El actual Duomo nace en el espacio que precedentemente estaba ocupado por la catedral Santa Maria del Vescovado, que para el siglo XII se encontraba en malas condiciones, esto sumado a las exigencias del lugar y a la resplandeciente economía, determinó que fuera papa Nicolò IV en 1290 el que fusiera la primiera piedra. El proyecto inicial corrisponde a Frà Bevignate, artísta umbro que tuvo la dirección a partir del 1295. Las obras durarán hasta la mitad del Quattrocento cuando con Antonio Federighi se terminó la fachada. Esta última se terminó pero no se culminó, por que las obras continuarán hasta principios del 600'.  La construcción se comenzó con un estílo románico- umbro, mientras que en el intervento consecutivo, el arquitecto senese Lorenzo Maitani, presente en la fabricación a partir de 1310 al 1330, determinó la contrucción en estílo gótico.

La fachada del Duomo
Los dos estílos, tanto el románico como el gótico, se funden en la fachada, en el cual la altúra parece limitada por una evidente línea de coronamiento, las superfícies planas y el efecto cromático y pinctórico sobresalen sobre la falta de eleméntos plásticos y sobresalientes. Las líneas verticales están costantemente contrapuestas por las líneas horizontales. Toda la fachada gira entorno al cuadrilátero dentro el cual se encuentra el rosetón, circunscripto por una serie de pequeñas cavidades. Toda la estructúra está compuesta de figuras en constante equilibrio por su espacio y su geometría, desde el amplio portal semicircular a los triángulos equiláteros de los tímpanos donde cada eleménto encuentra su compostúra en la armonía del conjunto su proprio significado. Las decoraciones pictórica, los mosáicos, su composición y todo el conjunto hacen del Duomo di Orvieto un gran tríptico del tresciéntos, cuya riqueza es un ejemplo único en Umbria de estílos , de vivacidad, de influencias e intereses que se sostienen con mucha fantasia.

Luca Signorelli y la Cappella di San Brizio
En 1444 se construyó la Cappella di San Brizio o Cappella Nova en el sitio donde ya existían arcos y contrafuertes realizados por Maitani. Luego de varios inténtos de llegar a un acuerdo con el Perugino, recordando siempre que fue uno de los mejores pintores del época, se eligió el Beato Angelico, pero poco después las obras se interrumpieron brúscamente por medio siglo. En el 1500 fue Luca Signorelli quien terminara los fréscos de la Cappella, el cual dará a la história del arte uno entre los más celebrados trabajos del Rinascimento italiano. Entre el 1500 y 1502 Signorelli culmina la obra del Beato Angelico recalcando los temas y los estílos de su predecesor, adornando las paredes con maravillosos fréscos que representan las ''Storie dell'Anticristo'', el ''Giudizio Universale'', la ''Resurrezione dei Morti'', los ''Dannati'', el ''Inferno'' y el ''Paradiso'', los ''Beati''. Las histórias narradas fueron extraídas de las más disparatadas fuentes e interpretadas con extrema imaginación e autonomía. La figúra humana aparece desnuda en toda su dramaticidad e intensidad. En consecuencia estos grandes fréscos se transforman en verdaderas escenografías, donde el dinamísmo corpóreo y las virtuosas expresiones anatómicas, no comunican un contenido religioso o moral. En cambio son una excepción las ''Storie dell'Anticristo'', en la que una detallada construcción del ambiente parece aludir a un determinado evento histórico, osea la predicación del Savonarola, que en aquél período fue tomado como hereje. En esa escéna aparecen dos impertubables figuras vestídas de oscúro, que representan el Beato Angelico y el mísmo Signorelli. El frésco que se encuentra privo de ambientación es el de los Dannati, donde el evento dominante es el de la representación del cuerpo denudo que resúme todas las conquístas de la pintúra y la escultúra del Quattrocento. El concepto anuncia el clasicísmo. Gran atención  se reserva para cada detalle anatómico, evidente en los cuerpos atléticos y las formas redondeadas.

La Cappella del Corporale A la salida de la Cappella de San Brizio encontramos por el lado de enfrente la Cappella donde se custodia el Sacro Lino manchado de sangre y protagonísta del milacolo di Bolsena. Este lienzo está cerrado en un relicario que constitúye una maravillosa obra de joyería, cuya forma recuerda a la fachada del Duomo. Se realizó bajo comisión del Obíspo Beltramo Monaldeschi en 1337 por Ugolino di Vieri, en oro, plata y placas esmaltadas.

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