Muy probablemente no existe en el mundo
otro evento capaz de involucrar a toda la población de modo tan global y de
caracterizar la identidad y la pertenencia a un grupo social. Tal vez sea éste
el enigma principal de todos los que antropólogos, sociólogos y estudiosos de
tradiciones populares se han esforzado por desenmarañar, las tramas que se
entrelazan en esta singular fiesta. Sus orígenes son antiquísimos y se remontan
a mucho antes de las celebraciones en honor a su obispo Ubaldo, aunque la Corsa dei Ceri se desarrolle cada
año el 15 de mayo, aniversario de la muerte del santo protector. En la
manifestación, además del carácter religioso, convergen elementos típicos del
folklore de la Baja Edad Media, a su vez alimentados por mitos paganos ligados
a la llegada de la primavera, a la fecundación y al culto de la diosa Ceres. Los ceri - cirios - no se
asemejan a enormes velas, sino que con sus 7 metros de altura son máquinas de
madera en forma de prisma octogonal que recuerdan directamente el simbolismo
fálico. Sobre la parte alta de los tres ceri y con ocasión de la carrera, se colocan las estatuas de tres santos, San Ubaldo, patrón y protector de los
albañiles, San Jorge, protector de
los comerciantes, y San Antonio,
protector de los campesinos y los estudiantes.
Qué sucede el 15 de Mayo
Temprano, la mañana del 15 de Mayo, los Capitanes (ver glosario) y los Capodieci (ver glosario) se dirigen con
los ceraioli (ver glosario) a la Iglesia de San
Francisco de la Paz donde se celebra la misa y donde se custodian las
estatuas de los tres santos. Estas estatuas se retiran de la iglesia y se
colocan sobre la cima de los tres ceri después de una procesión que
termina en el Palacio de los Cónsules.
A las 12, después del toque de la campana y con la muchedumbre que espera
fervientemente, comienza la alzada de los ceri que se desarrolla según precisos rituales y durante la
cual se celebra la tradición de romper tres vasijas de agua lanzándolas después
entre la gente como signo de buen augurio. Después de esta fase los ceri deben realizar varios virajes y carreras hasta volver a su posición original en
la calle Savelli della Porta.
A las 18
horas da comienzo la verdadera carrera con una nueva alzada, precedida de una
procesión y de la bendición del obispo. Los ceri están listos para
acelerar lo más rápidamente posible. Se vuelve a la Plaza del Señorío y cuando el alcalde lanza la señal establecida se
efectúan tres virajes en torno a la
plaza y se dirigen a través de estrechísimas calles, hacia la Basílica de San Ubaldo. Una de las
particularidades de la carrera es que no es una auténtica ''carrera'', es más, no
lo es en absoluto, ya que durante la carrera no es posible que los ceri se adelanten, sea porque las calles por las que pasan son demasiado estrechas,
sea porque la tradición no lo preve. El orden de llegada es siempre el mismo y
es inmutable: primero llega San Ubaldo, le sigue San Jorge y cierra San
Antonio. La maestría de la carrera consiste en comportarse del mejor modo
durante la misma, efectuar los cambios rápidos y precisos entre los varios ceraioli que transportan los ceri, en distanciarse lo más posible del cero que sigue, y, si es
posible, cerrar el portal de la Basílica de San Ubaldo para retrasar su acceso.
Breve Glosario de la
Carrera de los Cirios - Corsa dei Ceri
ALZATA -Movimento que hacen los
ceri de la
posición horizontal a la posición vertical para ser trasladados por medio de
las barrelle.
BARRELLA -Soporte de madera ubicado en la base del cero, en cuyo interior se encastran dos ejes que permiten
su transporte a los ceraioli.
BIRATA -Giro, movimiento circular que hacen efectuar a los ceri los ceraioli.
BROCCA -Clásico recipiente que se hace oscilar por el Capocievi en el momento de la alzata y es
lanzado entre la masa de gente que se agolpa e intenta agarrar al menos un trozo de vasija para conservarlo como
preciado recuerdo y fuente de buen augurio.
CAPITANO -Figura clave de la carrera. Los capitanes se eligen al
azar dos años antes entre todos los que pertenecen a la Università dei Muratori o Scalpellini. Son dos y
cumplen un rol importante durante la celebración. El Capitano
Primo es responsable de la carrera
en la ciudad mientras que el Capitano Secondo se hace responsable de la alzata de la mañana y de la carrera sobre el Monte Ingino.
CAPODIECI -Estos son
tres, cada uno responsable del propio cero, de las mute y de toda la carrera. Se eligen en base al apego que tienen al cero, a las cualidades morales, físicas y humanas. Dirigen los equipos compuestos por diez ceraioli que tendrán que transportar el cero y presidir
cada ceremonia y manifestación relacionada con la carrera.
CERAIOLO -Es quien transporta el cero sobre los
hombros por medio de las barelle sobre las que se
insertan los ejes de madera. Puede ser ceraiolo cualquier ciudadano nacido en Gubbio o que haya
conseguido mediante relevantes meritos su inclusión. En la selección cuenta
mucho el apego al cero y la tradición de
familia.
CERO -Es una estructura de madera, posee una altura de unos 7
metros compuesta por dos prismas octogonales superpuestos. En la base se coloca
la barella que posibilita el transporte al ceraiolo, mientras en su cima vienen colocadas
respectivamente las estatuas de San Ubaldo, San Jorge y San Antonio.
MUTA -Cambio efectuado entre los ceraioli que transportan el cero y los
otros ceraioli que situados al lado, toman el relevo en movimento en lugares preestablecidos. Este es
uno de los momentos más delicados para el cero y
necesita de mayor coordinación.
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